Friday, January 3, 2025

JAL DHUNDH LETA HAI APNA TAL (WATER SEEKS ITS OWN LEVEL)

 एक नही अनेक बार किया पाषाणी प्रहार 

कि मान ले तू हार

कि  असत्य के आगे सत्य कभी न पाए पार 

पर सत्य सास्वत ,सृजनहार 

के आगे कुंठित सब हथियार 

तो मेरे फौलादी इस्पाती घर पर

किया वज्र से मार 

एक नहीं अनेक बार 

खोजते रहे कमजोरी का कोई न कोई जरिया 

फिर भी न टेढ़ा कर पाए एक भी सरिया 

और न एक भी नट -बोल्ट ढीला कर पाए ,

हाँ चमकती सफ़ेद दीवार पर एक दाग जरूर लगाए 

जिसे बरसात की पहली फुहार ने ही मिटाये। 

मैंने सिर्फ उंगली उठायी उनके मकान की तरफ 

दरक गए शीशे, भय से भागे ,आंखे मीचे 

गली में करने लगे गाली गलौज ,चोरी चकारी ही नहीं 

बल्कि बेहयाई पर उतर आए   

तब जाकर हम समझ पाए -

कबतक पम्प  से जल  को रखेंगे उंचाई पर ?

कबतक दाब से भाप को रखेंगे निचाई पर ?

चेतना भी जल की तरह ढूंढ लेता है अपना तल 

या कहें  हर जीव सदृश जल 

ढूंढ लेता है अपना तल।



10  मई 2005 दिल्ली ON THE WAY TO NSC


 


 

 

BAHELIYA AUR VIGYANI (HUNTER AND SCIENTIST)

जब बहेलिये ने देखा पक्छियों को गगन में भरते उन्मुक्त  उड़ाने  

उसका दिमाग सकुचाया,मन कचोटा और मन लगा तड़फड़ाने 

झुरमुट में,झाडी में,जंगल में, पेड़ों पर, घोसलों में 

जब देखा उन्हें गाते ,मिलकर चहचहाते 

उसका दानवी दिल दिमाग लगा द्वेष से झनझनाने 

मैं  मनुष्य योनि में लेकर जन्म भी 

अपना पेट न भर सका 

स्वाधीन न हो सका 

और ये छोटे छोटे परिंदे हँसते हैं ,गाते हैं 

उन्मुक्त हो फुर से आकाश में उड़ जाते हैं 

नन्हे निरीह पक्छियों की स्वाधीनता न सह सका 

अपना पेट न भर सका 

किये गुरदेल ,तमंचे, बन्दुक,बम का आविष्कार 

लगे करने मासूम पक्छियों का रोज शिकार 

उसका संकुचित मन ,ईर्ष्यालु दिल ,जलते अरमान 

न सह सका पक्छियों  का कलरव ,सहगान 

बिछाए जाल,डाले दाने ,

लगे नित नव पक्छियों को फसाने 

आदि काल से बहेलिया फंसा रहा ,जाल बिछा रहा 

फिर भी न भरा उसका पेट,न दिल, न मन 

परन्तु ये परिंदे गा  रहे,हंस रहे,

उड़ रहे उन्मुक्त हो गगन। 

जब विज्ञानी ने देखा पक्छियों 

को गगन में भरते उन्मुक्त उड़ाने 

दिमाग फड़फड़ाया ,उत्पन्न हुई जिज्ञाषा लगा दिल तड़फड़ाने 

जब देखा पक्छियों को उड़ते उतुंग आकाश 

हाथों को डैनो में बदलने का लगा करने प्रयाश 

लगाए पंख बनाये गुब्बारा 

फिर ग्लाइडर का लिए सहारा 

किये आविष्कार ,लगे उड़ने वायुयान में

हो गए सफल जेट, रॉकेट अभियान में 

विज्ञानी के आविष्कार से सभी चिहुंक गए 

धरती से आकाश क्या चाँद पर पहुंच गए 

अब अन्य ग्रहों  की बारी है

अभी भी होड़ जारी है 

वाह रे विज्ञानी,

पक्छियों को देख बनाये मानव को देवदूत 

स्वर्ग में विचरते देख होते सभी  अभिभूत 

जब विज्ञानी ने सुना 

पक्छियों का हर्षगान कलरव 

गूंज गया उनका स्वर अभिनव 

वसंत में कोयल की कूक 

दहकाती दिल में विरह की हूक 

पी पी पपीहा की आवाज 

प्रेम में मदमस्त सब साज 

कबुतर-कबुतरी का गुटुर् गूँ -गुटुर गूँ 

तीतर की ट्यूं , मोर की पियूं - पियूं 

सबको सूना ,मन में धूना 

तान, ले संगीत में सबको बूना 

खुद उतार लिए स्वर पक्छियों परींदो  के 

किये आविष्कार अनेक वाद यंत्रों के 

विना इन पक्छियों के भी हम 

सुनते इनके मधुर स्वर सह  गान  

आनंद में विभोर करते कलगान 

वाह रे संगीतज्ञ वह रे विज्ञानी 

शहर में भी जंगल को लाने के स्वाभिमानी 



अप्रैल 1997 दिल्ली सुबह में सपने से जागकर 

अप्रैल 

 














Sunday, December 29, 2024

Questions and Answers

 धारयते अनेन इति धर्मः -जिसके चलते धारण है जीवन --धर्म है 

सनातन धर्म --जिज्ञाषा ,प्रश्न और उसका उतर  जवाब 

  जिज्ञाषा -प्रश्न          उत्तर- जवाब                ग्रन्थ

1 परीक्षित                  शुक्रऋषि                 भागवतम  

2 वाल्मीकि                  नारद मुनी                 रामायण 

3  युधिष्ठिर                   भीष्म                        विष्णुसहस्त्रनाम 

4 अर्जुन                       कृष्ण                      भागवत गीता 

5 मैत्रेयी                       पराशर                    विष्णुपुराण 

6 राम                           वशिष्ठ                    योग वशिष्ठ 

7 उध्दव                          कृष्ण                         उद्धवगीता 

8 नचिकेता                      यमराज                      कठोपनिषद 

9 मैत्रेयी[पत्नि]                 याज्ञवल्क[ पति]         छान्दोग्यपनिषद 

10 सुकेशादि आदि  ऋषिपुत्र       पिप्लादिमुनि           प्रश्नोपनिषद

11  शौनक ऋषि             अंगिरा ऋषि                  मुण्डकोपनिषद 

12 जनक                   अष्टावक्र                           अष्टावक्रगीता 

13 ऋषिगण [प्रति वर्ष ]     सूत ऋषि[नेमिसरण्य ]     18  पुराण 

14 ईश्वर क्या है ?           नेति -नेति                         वेद 











    

MANAVATA दशा [UGUMA SATAK]

उत्पादकता बढ़ती जोर-शोर से फिर क्यों गरीब लाचार 
सेवा के नाम पर होती जो जग में दीन पर अत्याचार 
गुणवत्ता का शोर मचा है ,सारे जग में भाई 
पर देखो शान्ति जग में कहीं नहीं है छाई   १ 

उत्पादकता के लाभ गटकते ऊँचे थोड़े लोग 
मानवता के नाम पे करते प्रकृति का भोग   
गरीब जनता ,मज़दूर किसान मुँह बाए ऊपर ही देखे 
शायद थोड़ा लाभ हमें भी मिले तो हम भी  चखें       २ 

पैर के नीचे की धरती ,जल जंगल सब छीन लिया 
हथियार,नशा,सौंदर्य प्रसाधन पूरी मानवता को लील   लिया 
विकास की क्रूरतम दशा और दिशा है उल्टी भाई  
मानवता को रौंदते कुचलते आज जग के रहनुमाई    ३ 

भूख, रोग ,कुपोषण ,शोषण ,हिंसा से जनता बिलबिलाती आई 
जड़,भ्रस्ट,निर्मम ,प्रतिद्वंदी दुनिया यह बात किससे कही जाई 
खेल-तमाशे ,नाच -गान भूखे पेट कभी नही सुहाते 
नस्ल ,रंग,धर्म,जाति के भेद उसे कभी नहीं सुहाते 4 

मानवता के मारक ये सब छीनते जनता के चैन अमन 
तितली ,पक्षी, पशु ,पादप, पुष्प-पत्तियां नही बचे चमन 
 देखें,कैसे उत्पादकता ,मानवता पर हो गयी है हावी 
नदियां सुखी ,पर्वत पिघलें, गुणवत्ता की खो गयी चाभी 5 

उत्पादकता रोज बढे ,बढ़ती भूखे ,नंगो की  आबादी 
नित नव दवा तकनिकी विकशे कुछ चाँद पर काटे चांदी 
मान ले अगर पुरे आर्थिक जग को एक कटोरा 
बिन पेंदे का लोटा ,भ्रस्ट उच्च वर्ग ने सब बटोरा 6 

मज़दूर किसान तन मन से डाले उसमे उत्पादकता पानी 
तरसे एक बून्द को प्यासे ,फिर भी न करता कोई नादानी  
रोज नई तकनिकी वादा करती कल करेगी सबकी इच्छा पूरी 
हबस करती दूनी ,रोग चौगुनी आवश्यकता रहती अधूरी ,  7 

सम्बन्ध सब छलनी हो गए,हृदय हो गए तार- तार 
बेटा प्रवाश में जी तोड़ कमाए ,घर में माँ रोये जार जार 
लक्ष्य एक है -अंदर खाली ,बाहर दुसरो को झूठ दिखाते 
संतोष परम निकृश्ट धर्म है, बढ़ाओ हवश यही सिखाते8 
 
मानव की हालतदेखो ,अंदर खाली बाहर भरा पड़ा है 
बिना नीव के सतह पर जैसे ऊँचा भवन खड़ा है 
हवा की हल्की झोको से वह हिलने गिरने लगता है 
इसीलिए आज का मानव सुरक्षा में रत रहता है 9 

बाहर बोझ से दबा है मानव ,अंदर खाली-खाली है 
माथे पर विज्ञापन की आभा आधर पर क़ृत्रिम लाली है 
मानवता की सुधारो दशा ,उगमा बिना नही कोई चारा 
गुणवत्ता जन गण मन में हो ,बदलो उत्पादकता की धारा 10 

[मानवता है अनंत प्रेम रस ,बिन अगाध आत्मियता सम्बन्ध न कोई 
केयरिंग और शेयरिंग से ओत -प्रोत सब अखंड- जीवन-रस सोई  ]                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

Saturday, December 28, 2024

UGUMA-PRARTHNA (PQH-PRAYER)

असतो मा सदगमय
 तमसो मा ज्योतिर्गमय
 मृत्योर्मा अमृतमगमय 
 हम असत से सत की ओर चलें 
 हम अन्धकार से प्रकाश की ओर बढ़ें
 हम मृत्यु से अमरता को प्राप्त करें
 LET US MOVE FROM UNTRUTH TO TRUTH,
 LET US MOVE FROM DARKNESS TO LIGHT,
 LET US MOVE FROM MORTALITY TO LIFE,
 उत्पादकता धर्मो भवः
 गुणवत्ता जाति  भवः
 मानवता ध्येयो भवः 
 उत्पादकता हमारा कर्तव्य हो   
 गुणवत्ता हमारी पहचान हो
 मानवता हमारा लक्ष्य हो 
 PRODUCTIVITY BE OUR DUTY
 QUALITY BE OUR IDENTITY 
HUMANITY BE OUR DEITY 
यावत जीवेत आनंदम जीवेत 
उरिणम भूत्वा अमृतं पिवेत 
जब तक जिए आनंद से जियें 
उरिण  होकर अमृत पियें  
AS LONG WE LIVE, LIVE WITH BLISS 
BEING DEBTLESS NECTAR WE DRINK 
अपनी संस्था के हित में हो हित हमारा
 देश हित में हो संस्था का विकाश सारा
 OUR BENIFIT LIES IN THE BENEFIT OF OUR INSTITUTION 
OUR INSTITUTION MAY PROGRESS FOR THE BENIFIT OUR NATION
 हम भIरत के कर्मठ नागरिक /  कर्मचारी 
अपनी उत्पादकता , गुणवत्ता को रखें जारी
भारत को शिखर पर ले जाएँ 
विश्व में मानवता फैलाएं  
यह प्रतिज्ञा रहे सदा हमारी 
WE COMMITED PEAPLE /EMPLOYEES OF INDIA 
LET US ENHANCE OUR PRODUCTIVITY & QUALITY
 LET US SPREAD THROUGH OUT THE HUMANITY 
LET US PROMISE TO TAKE INDIA ON TOP
 LET THIS COURSE WE ALWAYS ADOPT.

AAPKA HAI KYA?

 आपका है क्या?

यह सौन्दर्य

तो मुझे क्यो सोहे?

यह यौवन

तो मुझे क्यो मोहे?

आपका है क्या ?

ये खिलखिलाते फूल

तो मुझे क्यो देते सुगन्ध

ये लहलहाते बाग 

तो  मुझे क्यो देते आनन्द?

आपका है क्या?

ये पिञ्जरे का पक्छी?

तो करता जब क्रन्दन

क्यों पिडीत होता मेरा अन्तर्मन?

आपका है क्या?

ये ऊंची अटात्लिकायें?

तो मुझे क्यों देती छाया?

ये घने पेड

तो मुझे क्यो देते हवा

क्यो बनते मेरी औशधि दवा?

आपका है क्या?

ये ब्च्चेऔर नारी

तो उनकॆ साथ आपके दुर्व्यवहार

मेरी निन्द क्यों भगाते

मेरे अन्दर आक्रोश क्यों जगाते?

आपका है क्या?

ये शरीर

तो जब यह टटरी पर श्मशान जाता

तो हमारा दिल दर्द से क्यो छटपटाता

वस्तुतह

आपका कुछ नही , आप भी कुछ नही+



























 


NAHI MAALOOM

 यह रास्ता किधर को जाता है?

पहाडी से सटे सटे गांव को

यह पहाडी के ऊपर क्या है?

भोले का मन्दिर

और नीचे?

अल्लाह का मन्दिर

ये दोनो मन्दिर ? यह कैसे?

हां साब, दोनो मन्दिर

दोनो जगह शान्ति और शकुन मिलता है

सबको मिलता है

हिन्दु को भी,मुसलमान को भी

गरीब को भी, अमीर को भी

तुम्हारा नाम ?

सञ्जय खान

हिन्दु हो या मुसलमान?

दोनो

गरीब हो या अमीर?

दोनो

तुम दोनो हो, यह कैसे?

यही तो मुझे नही मालूम!